1925年的东北，军阀割据、列强入侵，一个年轻的回族教师却在这片饱受蹂躏的土地上点燃了反抗的火种。他组织了东北历史上顶级规模的反帝爱国运动，带领4000多名师生走上街头，高喊着＂打倒侵略者＂的口号，让嚣张的日本警察躲进了领事馆大门。然而，这位年轻的教师究竟是谁？他为何能在军阀统治下组织起如此声势浩大的抗争活动？又是什么力量支撑着这位只有33岁的热血青年，在面对高官厚禄的诱惑时，依然选择了宁死不屈的道路？让我们走进这位东北首位员，回族抗日先驱马骏的故事，看看这段鲜为人知的历史画卷中，到底隐藏着怎样震撼人心的答案？
1892年，在黑龙江宁安县的一个普通回族家庭中，马骏出生了。当时的宁安县是中东铁路的重要枢纽，俄国势力在此盘踞，当地百姓深受其害。马骏的父亲马德山虽然只是个小商贩，却极其重视教育。他常对年幼的马骏说：＂洋人欺负我们，主要是因为我们没有知识。＂
六岁那年，马德山把马骏送到了当地最好的私塾——广智书院。这所书院的山长王德修曾游学日本，引进了新式教育方法的理念。在这里，马骏不仅学习了传统的四书五经，还接触到了《万国地理》《格致入门》等新知识。王德修特别注重培育学生的爱国情操，常给学生讲述甲午战争的惨痛教训。
1904年，十二岁的马骏以优异的成绩考入吉林一中。这所学校是东北最早的新式学堂之一，校内既有来自日本的教习，也有留学归国的中国教师。在这里，马骏开始系统学习英语、数学等现代课程。一次偶然的机会，马骏在图书室发现了梁启超的《新民丛报》，从此着迷于维新变法的思想。
1915年，马骏以吉林省第一名的成绩考入天津南开中学。南开中学校长张伯苓的＂爱国三问＂深深触动了马骏。＂你是中国人吗？＂＂你爱中国吗？＂＂你愿意中国好吗？＂这三个简单的问题，成为马骏此后人生的指向标。
在南开中学期间，马骏表现出极强的组织能力和演讲才华。他和周恩来共同参加学校的演讲比赛，两人都获得了优异的成绩。课余时间，马骏经常与同学们讨论国事，探讨救国之道。他创办了校内第一个回族学生读书会，组织同学们研读新思潮书籍。
1919年，马骏以优异的成绩考入南开大学。大学期间，他精通英语，常常翻译介绍国外进步思想。在图书馆里，他第一次接触到了马克思主义的著作，开始思考中国的出路。这时的马骏，已不再是那个只知读书的少年，而是成为了一个具有着强烈社会责任感的青年知识分子。特别值得一提的是，他在大学期间创办了《新月》杂志，专门刊登介绍新思想、新文化的文章，在校园里产生了广泛影响。
1919年的春天，南开大学迎来了一场改变历史的风暴。五四运动爆发后，马骏与同学们组织了天津地区规模最大的学生集会。在南开大学的礼堂里，面对近千名学生，马骏发表了长达两小时的演讲，揭露北洋政府的卖国行径和日本帝国主义的侵略野心。这次演讲后，马骏被推举为天津学生联合会的主要负责人之一。
在天津求学期间，马骏加入了由周恩来等人组织的进步社团＂敬业乐群社＂。这个社团表面上以学习互助为主，实际上却是一个进行革命活动的秘密组织。在社团活动中，马骏负责联络天津的工人团体，经常深入码头、工厂，向工人宣传革命思想。一次，他在天津码头组织工人罢工，抗议英商压榨。这次行动虽然遭到租界当局的，但马骏带领工人们坚持了整整七天，最终迫使英商接受了工人的部分要求。
1920年春，马骏又参与创办了＂觉悟社＂。这个组织更加激进，直接以宣传马克思主义为目标。他们在天津各大学校设立读书小组，传阅《新青年》《宣言》等进步书籍。马骏担任了觉悟社的宣传部长，负责编写通俗易懂的革命传单。他创造性地将革命道理编成快板书和小调，让工人们更容易接受和传播。
在觉悟社的活动中，马骏结识了的地下工作者。经过缜密考察，组织决定发展马骏入党。1921年8月，在天津一个不起眼的茶馆里，马骏正式加入了中国，成为东北地区第一位员。入党后，组织立即派他回到吉林开展革命工作。
回到吉林后，马骏以教师身份为掩护，在毓文中学任教。他利用教书的机会，在学生中发展进步力量。他创办了＂新思潮读书会＂，以讨论文学作品为名，实则传播革命思想。为了打消学校当局的疑虑，他还精心设计了一套＂伪装＂方案：白天上课时讲授传统经典，晚上则在秘密会场教授马克思主义理论。
1923年，马骏在吉林组建了第一个党支部。他们将活动中心设在一家旧书店里，以收集旧书为名，实则进行革命活动。马骏利用回族身份的便利，还在寺附近开展工作，发展了一批回族进步青年。他们利用每周五的聚礼时间，在寺周边散发革命传单，宣传反帝反封建的主张。这种独特的工作方式，使得革命火种在吉林回族社区迅速蔓延。
1923年秋，马骏在毓文中学开启了一场别开生面的教育改革。他首创＂生活教育＂理念，将课堂搬到工厂、农村和码头。每周六，他带领学生们走访吉林各地的工厂，让学生亲身体验工人的生活状况。在一次参观永吉纱厂时，学生们亲眼目睹了年仅十岁的童工在机器旁工作的场景，这次经历让许多学生开始思考社会问题。
为了培育学生的独立思考能力，马骏在毓文中学创办了＂晨曦读书会＂。这个读书会每周三晚上在学校的小礼堂召开，表面上研读《论语》《孟子》等传统典籍，实则将这些典籍与现实问题相结合，引导学生思考救国之道。读书会采用＂互助式＂学习方法，由学生轮流主讲，马骏则在一旁引导讨论。
1924年春，马骏又创办了＂吉林青年演讲社＂。这个演讲社每周日下午在吉林大觉寺旁的茶园举行活动。他精心设计了一套独特的演讲训练方法：先让学生们用三分钟时间即兴演讲，接着进行集体点评。通过这一种方式，培养了一批能言善辩的进步青年。演讲社很快在吉林城内声名鹊起，不少外校学生也慕名前来参加。
在教育工作之外，马骏还秘密组建了吉林地区第一个党支部。他选择在毓文中学的图书室设立联络点，利用整理图书的机会传递信息。为了掩人耳目，他还特意在图书室开辟了一个＂东北文献研究专区＂，将进步书籍伪装成旧书典籍存放。
1924年冬，马骏发起成立了＂吉林学生互助会＂。这个组织表面上是帮助贫困学生的慈善团体，实际上却是一个革命活动的掩护机构。互助会设立了一个＂流动图书箱＂，将装有进步书籍的木箱在各个学校之间传递。每个箱子都有一个暗格，用来存放秘密文件。这种独特的传递方式，使得革命思想得以在吉林各校广泛传播。
1925年初，马骏创办了《新吉林》周刊。这份刊物表面上刊登学术文章和文学作品，实则暗含革命内容。他巧妙地运用比喻和暗示，将革命思想融入文章之中。为了扩大影响，刊物还特别设立了＂民间故事＂栏目，用通俗的语言讲述革命道理。《新吉林》很快成为吉林地区最受欢迎的进步刊物，发行量达到每期三千份。
在马骏的努力下，毓文中学慢慢的变成为吉林地区革命活动的重要基地。他培养的学生中，有不少后来成为革命骨干。特别值得一提的是，他创办的学生互助会发展成为一个有组织的革命团体，在后来的五卅运动中发挥了重要作用。
1925年5月30日，上海发生震惊中外的五卅惨案。消息传到吉林后，马骏立即召集毓文中学的进步学生，连夜召开紧急会议。6月1日清晨，马骏带领4000多名师生走上街头，这是吉林历史上顶级规模的一次。队伍从毓文中学出发，沿着吉林大街向日本领事馆进发。
队伍组织严密，分为宣传组、纠察组和医护组。宣传组的学生们手持自制的标语牌，上面写着＂反对帝国主义＂＂声援上海工人＂等口号。纠察组的同学们手挽手组成人墙，维持秩序。医护组则背着急救包，随时准备应对意外情况。
当队伍行进到日本领事馆前时，日本警察开始驱赶群众。马骏立即组织学生们在领事馆前，并开始演讲。他用日语向日本领事馆喊话，揭露日本帝国主义在中国的暴行。这一举动震惊了日本领事馆人员，他们没想到一个中国教师能用如此流利的日语进行控诉。
活动持续了整整三天。期间，马骏组织学生们轮流，保持24小时不间断抗议。他还派人联系吉林各界，很快得到了工人、商人的响应。6月3日，吉林城内的商铺全部罢市，码头工人也加入到抗议行列中来。
日本领事馆向张作霖告状，要求运动。张作霖派军警包围了毓文中学，要求马骏＂约束学生＂。面对军警的威胁，马骏带领学生们在校园内继续集会。他们将教室改造成宣传阵地，制作大量传单，通过种种渠道散发到吉林城内。
6月5日，张作霖的军警闯入校园，逮捕了包括马骏在内的十几名师生。在押解途中，马骏高声唱起《国际歌》，其他被捕学生纷纷跟随。这一幕被路过的市民看到，很快在吉林城内传开。当晚，数百名市民自发聚集在监狱门外，要求释放马骏等人。
在狱中，马骏利用探监机会，继续指导外面的。他让探视的学生将写有指示的纸条藏在食物中带出去。狱警发现后，立即取消了他的探视权。但这时，抗议活动已经在吉林全城蔓延开来。
6月10日，在各界压力下，张作霖不得不释放马骏等人。出狱后，马骏立即着手组建＂吉林各界救国会＂，将发展成为全市性的爱国运动。他在各行各业都建立了联络点，形成了一个严密的组织网络。
这次运动成为吉林历史上一个重要的转折点。通过这次斗争，马骏不仅扩大了革命力量，还培养了一批坚定的革命者。尤其是在回族群众中，马骏的威望空前提高。许多年轻的回族群众开始接受进步思想，为后来的革命斗争奠定了群众基础。
1926年初，马骏接到组织指示，要在吉林建立地下武装。他立即着手在毓文中学秘密组建了一支学生军事小组。这支队伍以击剑课为掩护，每周日在校园内进行军事训练。马骏亲自教授队员们使和投弹技术，为日后的武装斗争做准备。
3月，马骏在吉林城南的一家木器厂建立了秘密军火库。他利用木器厂运送货物的便利，将伪装在木箱中运进城内。为了掩人耳目，木器厂还正常生产家具，军火库就设在地下室里。短短两个月内，马骏就收集了50支步枪和大量手枪弹药。
同年5月，张作霖派特务搜查毓文中学，发现了部分武器。马骏当机立断，连夜转移了全部军火，并派人护送学生军事小组的成员撤离吉林。就在转移的当晚，特务破门而入，抓捕了留下来掩护的马骏。
在狱中，马骏遭受了残酷的审讯。张作霖的特务用尽各种手段，试图逼问出武器下落和地下组织成员的名单。但马骏始终没有透露任何情况。特务们甚至找来他的族人施压，威胁要株连九族，马骏依然坚守秘密。
6月15日，张作霖下令在吉林第二监狱秘密处决马骏。行刑前，狱警按惯例问马骏有什么遗言。马骏用回族传统的礼节向麦加方向叩首，然后转身面对刽子手，高唱《国际歌》。行刑时，他始终挺直腰板，直到最后一刻。
马骏牺牲后，他藏在寺的日记被教长秘密存下来。日记中详细记录了他在狱中的遭遇，以及对革命事业的坚定信念。特别值得一提的是，他用回族传统的波斯文字记录了一些重要的地下党联络方式，使得这些机密信息得以安全传递。
马骏牺牲的消息传出后，吉林城内的回族群众自发组织了悼念活动。他们打着经商的幌子，将马骏的事迹编成说书段子在茶馆里传唱。一些年轻的回族群众还将马骏生前用过的物品秘密收藏起来，作为革命纪念品代代相传。
在之后的革命斗争中，马骏建立的地下组织网络发挥了及其重要的作用。他培养的学生和工人骨干继续坚持斗争，将革命火种传播到吉林各地。特别是回族社区，因为马骏的影响，成为地下党的重要据点。每逢重大节日，寺里的教长都会用阿拉伯语为马骏诵经，这一传统一直持续到解放后。
马骏牺牲时年仅28岁。他的家人按照回族传统，在寺旁为他修建了一座衣冠冢。墓碑上既刻有阿拉伯文的古兰经文，也刻有中文＂革命先烈马骏之墓＂的字样。这座坟墓后来成为吉林革命传统教育的重要场所。每年清明节，当地群众都会自发前来祭奠，缅怀这位为革命事业献出生命的回族英雄。
